من الرميّة إذا نفذ منها . « صاف » مثل « ضاف » [ و [ 1 ] ] « طاش » إذا لم يصب . « عصّل » إذا التوى في الرمي . « عظعظ [ 2 ] » إذا لم يقصد الرميّة . « قحز » إذا وقع بين يدي الرامي . « مرق » إذا نفذ من الرميّة . « نصل » إذا ثبت نصله في الشئ فلم يخرج . « نضا » بمعنى ذهب . « نفذ » أي من الرميّة . وأما ما يضاف إلى الرامي - يقال : « أذلق » عبارة عن سرعة الرمي . « أشخص » إذا مرّ سهمه برأس الغرض . « انتضل » يقال : انتضل القوم وتناضلوا إذا تراموا للسّبق . « تيمّم » إذا قصد نحو جهة بالسهم . « تنعير » إذا أدار السهم على ظفره ليعرف قوامه من عوجه . « تنفيز » مثله . « رمى » معروف . « رشق » إذا رمى القوم بأجمعهم في جهة واحدة . « زلخ » الزّلخ رفع اليد في السهم إلى أقصى ما يقدر عليه . « سعر » إذا رمى . « عقّى [ 3 ] » بالسهم إذا رمى به في الهواء وارتفع في طيرانه . « غلا » إذا رمى أقصى الغاية . « لعط » إذا رمى فأصاب . « لتأ » يقال : لتأ بالسهم إذا رمى به . « ناشب » والناشب هو الرامي . « ندب » إذا رمى في جهة واحدة . « نجف » إذا برى السهم . وأما أوعية السهام - « جعبة » وجمعها جعاب . « جفير » وهو أوسع من « الكنانة » . « ظفرة [ 4 ] » إذا كانت ممتلئة . « عيبة » مثل جعبة . « قرن » . « نثل » يقال : نثلت كنانتي إذا استخرجت ما فيها .

--> [ 1 ] معنى « صاف » و « ضاف » لم يصب ، فزدنا الواو العاطفة ليشركا « طاش » في تفسيره . [ 2 ] في الأصل : « غطغط » وهو تحريف . [ 3 ] ومثل عقى : عق . [ 4 ] كذا بالأصل ، ولم نوفق إليها أو إلى ما يقرب منها في مصدر آخر .